今日与友人聊, 听其管窥取舍人物于情痴.
回来后想起异史氏的一段话, 查录如下:
异史氏将痴归为慧黠而过, 虽说痴且不讳, 终有一个过字. 依常想法, 痴与黠相抵, 倒与执相似. 迷执于一事, 心无它念, 即为痴者.
论情, 情痴者当解为痴于人者, 以与滥情者分.
情痴者, 古来不扬. 如幽纣倾国, 尾生守信, 范蠡捐官(避祸?), 三郎乱伦, 萧郎赠诗, 再如绿珠坠楼, 红拂夜奔, 或有其痴处, 却不见得全是情.
当代, 只知道徐志摩剩下些情诗.
情痴的无典型, 也许是因为以情为上的价值观与圣贤程朱之道相背. 然而, 我们不可以想象么?
可以, 只是我实在想象不出.
回来后想起异史氏的一段话, 查录如下:
性痴则其智凝, 故书痴者文必工, 技痴者艺良; 世之落拓而无成者, 皆自谓不痴者也. 且如粉花荡家, 卢雉倾家, 顾痴人事哉! 以是知慧黠而过, 乃是真痴, 彼孙子何痴乎!
异史氏将痴归为慧黠而过, 虽说痴且不讳, 终有一个过字. 依常想法, 痴与黠相抵, 倒与执相似. 迷执于一事, 心无它念, 即为痴者.
论情, 情痴者当解为痴于人者, 以与滥情者分.
情痴者, 古来不扬. 如幽纣倾国, 尾生守信, 范蠡捐官(避祸?), 三郎乱伦, 萧郎赠诗, 再如绿珠坠楼, 红拂夜奔, 或有其痴处, 却不见得全是情.
当代, 只知道徐志摩剩下些情诗.
情痴的无典型, 也许是因为以情为上的价值观与圣贤程朱之道相背. 然而, 我们不可以想象么?
可以, 只是我实在想象不出.
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